www.whkt.net > 我国三大英雄史诗与西方史诗的差异

我国三大英雄史诗与西方史诗的差异

首先,我国的史诗是由少数民族创立的,而西方的史诗则是有主要的知识分子编写而成的.其次,也是最主要的方面,我国的史诗主要描写通过个人社会,对民族所产生的积极贡献,也就是说把人物放在社会的大背景下,让人物在社会矛盾中体现价值.而西方的史诗注重的是对个人英雄主义的描写,社会矛盾不是创造英雄的前提,而是以人物自身的发展来体现英雄主义.

中世纪史诗分为早期英雄史诗和后期英雄史诗.早期英雄史诗著主要反映了氏族社会末期部落英雄为民除害、为民造福的故事,受到基督教文化的影响比较少;后期英雄史诗主要反映的是封建国家形成过程中的社会生活,歌颂民族英雄保卫国家、抵御外侮的史诗,多有史实根据,带有浓厚的宗教色彩.荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗,是西方古代文艺技巧高度发展的结晶.兼两段时期的特点而有之.它既是人类童年的叙事诗,充满幻想和神话色彩,又反映了全体希腊人的社会生活与思想情操,它是古希腊人民生活的百科全书.荷马史诗一直被人们当作欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模.

藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗.

中国的三大英雄史诗是藏族的民间长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗.《格萨

藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗.《格萨尔王传》讲述了这样一个故事:在很久很久以前,天灾人祸遍及藏区,妖魔鬼怪横行,黎

楼主,问题可以分为两个方面. 第一,杜甫只是被称为“诗史”或“诗圣”,这两个称呼一个是形容其作品,一个是形容其人. 第二,用来形容作品的“史诗”说法来自西方.先不说这个标准能不能套用到中国来,严格地说,中国文学确实没有出现符合西方“史诗”标准的作品.钱锺书时代没有出现,至今仍然没有出现.

相同点:二者都是英雄史诗. 不同点: 《荷马史诗》: 《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗.也是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称.两部史诗都分成24卷.《荷马史诗》以扬抑格六音部写成,集古希腊口述文学之大

创世史诗, 也有人称作是“原始性”史诗或神话史诗,它多以古代英雄歌谣为基础,经集体编创而成,反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说.创世史诗多运用艺术虚构手法,塑造著名英雄形象,结构宏大,充满着幻想和神奇的色彩.世界最古老的史诗是巴比伦史诗《吉尔伽美什》 .中国的《格萨尔王传》 、印度的《摩诃婆罗多》 、 《罗摩衍那》和古希腊的《伊里亚特》 、《奥德赛》等都是著名的史诗. 英雄史诗是一种以长篇叙事为体裁讲述英雄人物(来源于历史或神话中)的经历或事迹的诗.荷马的史诗作品伊利亚特和奥德赛是典型的例子.最早的史诗与口头诗歌有很强的联系,文学家常借用这种形式,最早和最明显的例子是《埃涅阿斯记》 ,与荷马用相同的形式和题材.

中国的英雄主义和西方英雄主义的起源是一样的,就是民族主义 好像说蚩尤再能征善战也不可能是英雄一样,因为它不是本民族的 好像成吉思汗等外来民族的英雄,在对于更外来的民族的时候,仍与本民族有密不可分的关系,于是也是英雄 但这种英雄观是狭隘的 中国也逃不出这样的命运,跟决大多是国家和地区一样,只有自己的才能是英雄

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分,相传是盲诗人荷马所作.荷马当时在街头卖唱,在贵族的宴席上演唱,他把自己所唱的东西加工写成了《伊早亚特》和《奥德赛》.现在学界也有人认为《荷马史诗》是民间口头流传的诗歌,经过历代流浪歌手汇集加工,逐渐形成环绕中心事件的叙事诗.到公元前6世纪才正式被写成文字.史诗取材于公元前13世纪末期希腊人远征小亚细亚特洛耶城的故事.

网站地图

All rights reserved Powered by www.whkt.net

copyright ©right 2010-2021。
www.whkt.net内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@qq.com