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理学学派有哪些

北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学,南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学,明中期则有王守仁的阳明学.主要有两大派别,二程、朱熹为代表的程朱理学;陆九渊、王守仁为代表的陆王心学.

理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想.朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学.其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的.把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”.这实际上是为封建等级秩序辩护. 明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论心学.理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端.

宋明理学的主要学派,包括:周敦颐的道学派(以“道”为核心概念) ,邵雍的数学派(以“数”为核心概念),张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派(以“气”为核心概念) 二程与朱熹的理学派(以“理”为核心概念) 胡安国、胡宏、与张的湖湘学派(以“性”为核心概念”) 陆九渊与王阳明的心学派(以“心”为核心概念),陈亮与叶适的事功学派(以“事功”为核心概念)等.陆王心学于程朱理学日趋僵化之际,而盛于明代中后期.张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际,与事功学派合流而盛于清代.

理学流派纷纭复杂,北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学,南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学,明中期则有王守仁的阳明学等等.尽管这些学派具有不同的理论体系和特点,但按其基本观点和影响来分,主要有两大派别,二程、朱熹为代表的程朱理学;陆九渊、王守仁为代表的陆王心学.

按照各学派在理学中的地位和影响,我们可以分出理学中的主流派和非主流派.所谓主流派,包括在理学中居于正统地位的程朱道学一派,与程朱相抗衡而同居于理学中心地位的陆王心学一派及以张载、王廷相、王夫之等为代表的张王气学一派.所谓非主流派,是指在当时影响虽著于一时,然在理学流传发展中未能居于主导地位的其他学派,如司马光的涑水学、“二苏”的蜀学、胡宏和张拭为代表的湖湘学、吕祖谦的婺学等流派.同时,还有一些学派在严格的意义上并不属于理学,而是与理学的主张相对立的,但从他们学说的创立、其与理学家的争辩和对理学发展的影响来看,也在理学史上占有一定的地位,像王安石的新学,陈亮、叶适的功利之学等便是如此.

宋明理学亦称“道学”,是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为

理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派.他们哲学的中心观念是“理”,把“理”说成是产生世界万物的精神的东西.

理学是宋元明清时期的哲学思潮.又称道学.它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰 理学创始人周敦颐落,但其影响一直延续到近代.广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派;

理学也叫程朱理学.由宋代的儒生根据儒家经典所提倡的一种学说.主旨是"存天道,灭人欲",很保守.明清的科举以理学为宗,影响很大很深. 从清初到康熙、雍正时期,平定了各地反叛武装,为了巩固中央集权统治,程朱理学再次作为官方学术

理学,又称道学,是宋明儒家的哲学思想.其特点是放弃汉儒烦琐的章句训诂,以复兴圣学(先秦儒学)为己任,根据《易传》、《中庸》阐释义理,兼谈性命.理学是封建社会后期占统治地位的官方意识形态.它围绕着“天理”与“人欲”关

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